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???????北京修远经济与社会研究基金会（简称“修远基金会”）系北京市民政局批准设立的非公募基金会，业务主管单位为北京市社会科学界联合会，于2009年11月注册成立。修远名称，取自《楚辞·离骚》中的”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“。
???????旗下品牌刊物《文化纵横》为国内最具影响力的思想评论杂志。
???????修远基金会的研究项目，涉及思想、政治、社会、媒介、可持续发展等多个研究领域，汇集了来自中国社会政治学所、社会学所、新闻传播所，北京大学法治研究中心、马克思主义学院、清华大学人文学院，复旦大学思想史研究中心、华中科技大学乡村治理研究中心的多个研究团队和近50位研究人员。修远基金会每年推出一期年度研究报告，探讨文化重建、社会治理、国际战略等方面的重大问题，在政商学界颇具影响。?
???????修远认为，中国社会文化之建设，任重而道远，需要有识之士自觉担当与共同努力。
???????修远愿意在此过程中贡献自己的绵薄之力，竭力推动社会和谐与文化复兴之目标的实现。
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???????旗下品牌刊物《文化纵横》为国内最具影响力的思想评论杂志。
???????修远基金会的研究项目，涉及思想、政治、社会、媒介、可持续发展等多个研究领域，汇集了来自中国社会政治学所、社会学所、新闻传播所，北京大学法治研究中心、马克思主义学院、清华大学人文学院，复旦大学思想史研究中心、华中科技大学乡村治理研究中心的多个研究团队和近50位研究人员。修远基金会每年推出一期年度研究报告，探讨文化重建、社会治理、国际战略等方面的重大问题，在政商学界颇具影响。?
???????修远认为，中国社会文化之建设，任重而道远，需要有识之士自觉担当与共同努力。
???????修远愿意在此过程中贡献自己的绵薄之力，竭力推动社会和谐与文化复兴之目标的实现。
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修远研究报告
中国问题 中国方法 中国学派
修远研究报告：中华文明与中国共产党
中华文明在这一百多年发生着根本转型和更化复兴，是无可置疑的巨大事实。在这一根本转型和更化复兴过程中，中国共产党是中国最大且最有影响力的政治组织和行动主体，也是无可置疑的巨大事实。中国共产党既是中华文明这一承前启后的主要的实践主体和创造主体，也是其他参与其中的实践主体的领导者。中华文明正处于伟大的创新性复兴阶段，在这一阶段正确理解中国共产党与中华文明的关系，探索他们相济相生的关系，对于中国未来具有直接的意义。此文力图在中华文明一百多年转型、更化和复兴的真实历史中揭示他们的本质性关系。
时间：2017/6/28 13:19:22
鄢一龙 ▍“执政党”vs“群众党”：改革开放以来的党群关系困境
能否得到群众的支持已经成为最大的执政风险，危机如此深重，如果没有对维稳模式作根本性调整，风险只会越来越大。根本之道在于：从维稳模式转向群众路线模式，通过激活群众路线来有效落实人民民主，实现人民的主体地位与共产党执政的本质安全。
时间：2016/12/26 13:39:56
路风 ▍抛弃“空想市场主义” ：再论产业升级与中国经济发展政策选择
2016年第4期《文化纵横》刊登了路风教授的文章《产业升级与经济发展的政策选择》，本文在此基础上更进一步，正面讨论了现行经济政策的种种问题。作者认为，现行经济政策的思维框架与中国经济的实际问题越来越脱节，是忽视产业升级重要性的原因。只有抛弃“空想市场主义”的政策范式，中国经济才能扭转下滑、再次进入增长阶段。
时间：2016/12/26 13:24:28
【修远论坛】社会已经巨变，国家治理必须适应新周期
种种迹象表明，中国正进入到一个新的周期，这个“新周期”是我们以往经验没有的，也是先发国家历史经验所不能提供的。人类历史上，还没有一个国家从计划经济转型为市场经济并持续发展的成功先例。
时间：2016/8/8 11:32:22
张志强 ▍超越民族主义：“多元一体”的清代中国 ——对“新清史”的回应
历史叙述，自古以来在中国不仅仅存在着求真的知识性面向，也发挥着塑造和凝聚国家观念和政治认同的现实功能,充当着塑造共同体意识的“民族和历史神话”的角色。因此，“新清史”虽然只是学术流派的一种，但是其背后的争论实际上涉及到了中国的文明主体性问题，也关涉到现代中国的国家建构问题。
时间：2016/12/26 13:11:37
【理论重建】从激进革命到传统文化复兴 ：当代意识形态重建的历史契机
新文化运动是中国革命的发轫，中国革命是现代中国的奠基。当传统文化重新作为我们的民族主体性价值回到历史前台时，它带来的尖锐问题是——如何理解中国革命与中华传统之间的关系？如何理解以反传统为主要标志的百年激进革命与当代中国民族复兴的伟大历史进程之间的关系？
时间：2015/12/2 10:29:33
【理论重建】新全球化时代与“人类命运共同体”
在今天，作为“一带一路”战略的倡导者，中国在“一带一路”沿线地区可以发挥引导作用的物质基础在于掌握着生产领域的结构性权力——强大的工业生产能力和大规模的资本持有量。中国处于世界经济结构节点之上，不仅连接作为资源提供者的发展中国家，也连接作为主要消费者的发达国家。
时间：2015/10/10 14:09:36
强世功 ▍党章与宪法：多元一体法治共和国的建构
四中全会明确了“党的领导”与“依法治国”的关系是中国特色社会主义法治的首要问题。但从理论上看，由于受西方法治模式的深刻影响，决定依然没有解决“党大还是法大”这一难题。它包括：如何看待全国人大与党中央的关系？如何看待宪法与党章的关系？如何看待法律制度与党的路线、方针、政策之间的关系？等等。
时间：2015/8/17 14:31:40
【趋势 】大数据、机器智能和未来社会的图景（吴军）
本文从当前社会对“大数据”的理解误区出发，指出“大数据”不仅意味着海量的数据，还具备了多维度与完备性的特质，并表现为一种全新的思维方式，即以完备的数据收集取代逻辑推导从而得出结论，这种“大数据思维”使得机器智能能够比人类更好地掌握社会全局。
时间：2015/5/7 8:50:20
【道统重建】 社会主义3.0 ——中国社会主义的现实与未来
从理论上说清楚社会主义，是当今思想界面临的最艰巨挑战之一。本文试图从历史、现实及未来三个维度探讨中国的社会主义，对毛泽东时代、邓小平时代的两个版本的社会主义予以“同情的理解”，并对全球化、信息化、市场化时代未来的社会主义进行理论探索。
时间：2015/4/8 9:52:20
【文化重建】从后发国家工业化的视角看百年思潮
由于“先进”国家的工业化优势已经彻底改变原有的世界秩序，这使得原生性的“自发工业化”历程就不再具有重复的可能性，自此以后，所有的工业化都必须是“自觉的工业化”。所谓“古今中西之辩”等观念意义上的争论，最终都必须依附于这个工业化这个主线索。
时间：2015/4/8 9:52:52
【道统重建】群众路线:人民民主的当代实践形式
修远基金会在2014年初成立了“群众路线课题组”，试图在把握全球化时代政治原则变迁逻辑的基础上，提出群众路线在新时代的可能性和必要性的命题，以此抛砖引玉，以求能激发思想界和学术界进一步讨论。而本文作为“群众路线课题”的初步研究成果，现在予以发表，期待并接受广大读者的批评和指正。
时间：2014/12/3 14:20:52
【文化重建】学校引入经典教育的政策建议
国民教化是民族国家政治整合的重要一环。古今中外，任何一个国家要维护秩序，传承文明，均需在学校中系统地建立起国民教化机制，教化国民以本国的核心目标。目前中国最为严重的问题之一正是，学校的国民教化机制匮乏，主流价值疲弱，导致国民价值混乱，社会秩序不稳。在学校体系中建立国民教化体系，迫在眉睫。现有教育体系只需经过简单调整，即可建立国民教化体系。此一体系的核心就是中国经典教育。
我们可以按照先易后难的顺序，依此向精英职业教育、基础教育和高等教育中导入中国经典教育。关键在于，我们要依据不同教育类型的各自特征，找对导入经典教育的切入点，并按照实际情况配备不同的师资，开发不同的教材和教学方法。只有这样，国民教化体系才能得以在现有教育体系的基础之上建立起来
时间：2014/11/14 13:58:48
【国际战略】执政党与国际战略
二十一世纪既是人类文明不断向前发展的新世纪，也是人类文明遭遇重大挑战的新世纪。我们既面临种族、宗教、国家间争端这样的老问题，也面临恐怖主义、气候问题和全球化这样的新问题。但是，具体环境会变，历史规律不会变，时代背景会变，人的本性和尊严不会变。可变者谓之“局”，注定者谓之“势”，“顺势而为”，就是在认识理解世界各国追求独立自主、民主富强之意愿与能力的基础上维护国家利益。
时间：2014/10/8 13:30:06
【文化重建】文化输出的路径与战略——以孔子学院为例
本报告以孔子学院为例，探讨了文化输出的几个结构性要素：第一，输出什么？第二，受众是谁？第三，通过什么样的中介来进行输出？进而，总结提炼了中国文化对外输出的有效路径与战略。在中国文化的对外输出上，要避免文化虚无主义，反对对中国文化的断裂、片面思维，充分发掘中国文化的大量优秀基因，准确界定输出对象，区分不同国家的不同受众，盘活既有的文化输出资源，整合文化输出核心力量和辅助力量，整体布局，协同并进，尤其需要克服狭隘的部门利益，让资源在不同部门之间流动起来。
时间：2014/9/28 14:21:10
【社会治理】新时期的乡村治理：问题与对策
报告针对当前乡村治理中的一些突出矛盾和困境，提出了一系列政策。报告认为，当前乡村治理的中心原则，就是要从主要配合国家为现代化建设提取农业剩余，而转向支持和承接国家针对农业的一系列政策优惠和倾斜，并逐步形成与农民政治参与热情不断提高相适应的基层治理机制。为此，以基层党组织建设为重心的乡村治理建设，应早日提上战略日程。
时间：2014/9/24 15:08:48
【社会治理】以社会建设激活党的群众路线优良传统
本报告考察了顺德和鹰潭两地的社会建设。他们的做法有别于当前许多地方在推进社会建设中常见的维稳和管治色彩，而是以发育党领导下的社会自治组织为主要内容。其突出的创新意义在于，自上而下与自下而上相结合进行社会建设，从克服官僚主义入手，努力探索市场经济条件下的群众路线。及时总结各地方社会建设工作中群众路线的尝试和经验，有助于我们深入开展十八大所号召的群众路线教育实践活动。
时间：2014/9/22 14:23:51
【重建史观】当代中国面临的重大思想建设任务
讨论历史观，最终是为了朝向未来，是为了明确中国要成为一个什么样的国家，中华文明将演变为一个什么样的文明。因此，新的史观必须具有建构性的意义，新的史观，必定是同现代的经济运行条件相匹配，但同时又内含了超越当下资本逻辑的社会局限性的内容。今天，如果要建立新的历史叙述，已经不能仅仅把希望寄托在某些具有非凡洞察力的思想家的“一家之言”之上，而是必须集合学术界和思想界的力量，反思三种主流历史观并理解当下历史的变量，而这注定将是一个长期而艰巨的任务。
时间：2014/9/1 10:27:04
【道统重建】执政党与群众路线
中国现代化建设的保证是一党长期执政，但是在这样一个大国实现一党长期执政，历史上从未有过成功的先例。执政党必须头脑清醒，对自己定位明确，要成为全民性和精英性相结合的政党，要把工人阶级的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队三者统一起来。一句话，要把我们自己改造为能够适应长期执政的先进政党。这就要求必须站在马克思主义再中国化的高度，必须站在与长期执政相匹配的执政党党建理论体系建构的高度，进一步深化理论创新，尤其是党建理论创新。创新的源头在经典，创新的活力在实践。
时间：2014/9/1 10:14:02
【道统重建】理解邓小平——将革命与改革统一起来的邓小平理论
他不是那种只有原则性而没有灵活性的教条主义者，也不是只讲灵活性、不讲原则性的机会主义者、庸俗经验论者和实用主义者。
时间：2014/8/11 14:43:45
【国际战略研究】合作博弈的世界秩序：未来10年国际形势走向与中国经济安全
修远基金会于2013年以“中国未来10年发展的战略关键环节”为题，委托贾晋京研究员从事国家战略安全的专项研究 。与一般对于国际关系研究的不同之处在于，贾晋京强调从国际经济体系大循环的角度出发，认识互联网与金融资本主义时代的世界秩序；他强调要从这样的视角出发，以“合作博弈”的态度建构未来十年中国的安全战略。这里编选的是本报告的部分章节。
时间：2014/8/11 13:49:54
